松江区芝士蛋糕培训哪家强,松江蛋糕培训哪里学

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1. 在上海有哪些便宜点的酒店和吃喝玩乐的地方？
2. 日本可以通过君主立宪走向近代化，为何满清却不行？

在上海有哪些便宜点的酒店和吃喝玩乐的地方？

作为一个上海长大的人回答你这个问题之前，请允许我先简单介绍一下上海。作为一个国际化大都市，高楼大厦自然数不胜数，人口密度大。上海有十五个区一个县，除了崇明县称之为郊县外，其中有7个区为市中心。

首先你得确定你要玩多久？

***设我们按个星期来算，如果想要经济一点的，肯定你不要住在市中心，那么你最好的选择是浦东新区（陆家嘴除外）或者闵行区。这两个区距离中心城区交通最为方便（地铁、公交）。这两个区稍微热闹一点的地方大概住宿费150起步都可以住到不错的酒店。酒店附近吃饭也不会是问题。

住的问题解决了就开始***玩了

首先上海的地标建筑肯定要去的（东方明珠），可以纵观全上海。

然后再去黄浦江对面的外滩欣赏一下美景

再去不远处的城隍庙逛逛小吃

一天的行程大概就差不多了

日本可以通过君主立宪走向近代化，为何满清却不行？

清***之所以立宪失败，是因为深厚的民族矛盾（注意，不是阶级矛盾），并以慈禧光绪的突然去世为标志。

公元1895年3月17日，中日甲午战争进入最后关头，日军于刘公岛登陆，并摧毁威海卫海军基地，李鸿章处心积虑的北洋水师全军覆灭，这也标志着清***“师夷长技以制夷”的“洋务运动”彻底失败。

于是一个新的问题摆在了清***眼中，既然洋务运动都不行，我们接着要怎么做才能振兴中国呢？日本那么牛逼，那我们学日本好不好。

于是清***派五大臣出国考察别国的政治环境，特别是日本的。公元1908年8月27日，慈禧以光绪（此时光绪被囚禁）的名义颁发了中国历史上第一部宪法性文件《钦定宪法大纲》，而这个宪法大纲正是完全抄袭日本明治维新时候所颁布的《五条誓文》，但是他们却又有本质的区别。

日本最初的 《五条誓文》毫无疑问是包裹着中央集权，表面上全民平等的封建属性宪法，因为向民众传达了***积极向西方学习和改革决心，所以得到大家的支持。

但是清***不一样啊，日本***在百姓心中名声并不差，百姓很容易接受***的特权。但是清***当初在百姓心目中都烂透了，他们还在《钦定宪法大纲》直接写着：

“凡法律虽经议院议决，而未奉诏命批准颁布者，不能见诸施行“

“凡一切军事，皆非议院所得干预”

这个问题之所以引起了这么大的争论是因为提问者自己本末倒置了，日本是走向了近代化然后实行了君主立宪制而不是反过来因为实行了君主立宪制实现了近代化。

（明治維新今天被看作是一个开启民权反对专制的改革，但事实上明治的自由民权运动和明治维新完全是两个彼此斗争的运动。王政复古之后的日本确实约束了君权，因为***本来就没有什么权力，但约束君权是为了让寡头把持权力而不是如他们许诺的那样广开会议搞立宪。）

明治维新里大政奉还、王政复古、小御所会议发生在1867年，伏见鸟羽之战发生在1868年，***进入江户城，改江户城为东京也是1868年。换而言之倒幕的事业到1868年就基本上完成了，但是颁布宪法是在1889年，第一届国会召开是在1890年。在这之间存在这二十多年的“有司专制”时期。日本的近代化道路是在这段“有司专制”时期里决定的，颁布宪法召开国会实行君主立宪制也是在这二十多年的有司专制时期里。

在这二十年多年间执掌明治***的“明治元勋”们，在内部受到被他们排挤出政治中枢的倒幕四强藩里的佐贺藩为首的***派，还有土佐高知藩为首的四国派的猛烈攻击，在外部则遭到幕末战争中战败的旧幕府的关东派，和奥羽越列藩同盟为首的东北派的猛烈攻击。最终不得不颁布宪法和召开国会。

（帝国宪法模仿了普鲁士式制度就是为了让***能够尽可能的不受议会的约束）

虽然召开了国会，但是明治元勋们依然不愿意和这些政治上失意的反对派分享权力，所以竭力在宪法和政治运作上强调***对国会的独立性。形成了“萨长藩阀”独霸***，而所有的其他诸藩势力则转而支持民党的局面。比如说日本第一大党立***友会的四股主要势力就是关东派、东北派、***派和四国派，也就是佐贺、高知、幕府和奥羽列藩同盟的势力。

而反过来随着立***治的发展，萨长藩阀已经无力继续超越于国会之外独霸***，所以只好和民党合作，比如伊藤博文就和旧自由党的党人势力结合组成了立***友会。山县有朋虽然本人一直批评伊藤的这种做法，但是以山县的“副官总理”形象出现的桂太郎自己却也组织了日本的第二大党立宪同志会，也就是日后的民政党。

从国家的政治体系来说，满清的封建制度已经完善无懈可击。也就是说固话了，依靠自身的力量已经无法完成君主立宪的变革。明朝也不行，而日本则不同，始终完全是虚君制度。从各个方面有条件完成君主立宪。再就是，中国的封建帝制的土壤太丰富了。缺乏这样的环境和机制。

就日本明治维新而言，虽然是外力促使。但实际上也是日本自我的需求。日本在明治之前国家是藩幕制，类似现代的联邦制，地方具有实际权力。明治维的最初目的就是让中央有权力即“大政奉还”。中期明治维新中期则是福吉愉则的“脱亚入欧”---实现近代化。明治后期就是富国强兵、制定宪法，成为现代国家。而满清的皇帝始终拥有实际权力。让满清仿照日本行使自下而上的变革根本不现实。第二就是满清在意识上的错误。‘’洋务运动‘’以为学会西方的科技就可以。这显然是错误的，不从制度入手，一切都是空中楼阁。

立宪，就是要限制和剥脱君主的权力，日本***本来就没有权力。而中国自古就是皇权至上，你让皇帝革自己的命。这实在是太过天真。应该说，全世界最不忠于皇帝的就是中国，，中国人只是害怕皇权，其实根本不是忠于皇帝，否则中国就不会有朝代更替。日本却很忠君，要不然日本也不会***万世一系了。不畏皇权而忠君，这是意识形态上的重要条件。满清不具备，这和是否是异族统治两码事。再就是中国经济结构，经济基础决定上层建筑。资产阶级没有形成政治集团，也没有相应的政治势力支持。在意识和政治两个方面都不具备这样的条件，满清的君主立宪自然是不会成功。

而思想固化。缺乏一次剧烈的思想变革运动。思想的凝固使得立宪派无法在舆论支持。皇权的巨大利益以及依附在他们身上的利益集团根本不愿意实行君主立宪。再就是晚清的时局中央***已经失控。地方已经掌握实权。满清这时候已经没有时机了，如果在过去，满清和藩镇割据已经差不多了。所以武昌起义一爆发，地方分分独立。不到一年。满清倒台。君主立宪制彻底成为历史。一句话，中国没有君主立宪制的土壤和机制。

我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。

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