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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于抹茶白毛蛋糕的问题,于是小编就整理了1个相关介绍抹茶白毛蛋糕的解答,让我们一起看看吧。

  1. 如何理解文字的音乐之美?

如何理解文字的音乐之美

时候读李清照的《声声慢》,“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚,”,一连用七种叠词,这七种叠词极富音乐美。宋词是用来歌唱的,因此音调和谐是一个很重要的内容,李清照对音律有极深的造诣,所以这七种叠词朗读起来,有一种大珠小珠落玉盘的感觉,齿舌音来回反复吟唱,徘徊低迷,婉转凄楚,如听到一个伤心至极的人在声声倾诉,然而她还未开口就觉得已能使听众感觉到她的忧伤,而等她说完了那种伤感的头绪还是没有散去。一种莫名的愁绪在心头和空气中弥漫开来,久久不散,余味无穷。这是我第一次明确的感受到文字的音乐之美。一个具体的感知好过大篇的论述,希望能帮助你感悟体会。

如何理解文字的音乐之美——文字,是个非常神奇的东西,就像音符、中药一样。单独拆开来看,平淡无奇、普普通通,但一旦组合起来,千变万化,魅力无穷。中国历史上流传下来的《诗经》、唐诗、宋词、元曲,散文无不象一首首旋律优美的乐曲。其魅力之大,意境之美,高度和深度之博大精深都令后世叹为观止。这就是文字的音乐之美,是由从古至今一代代文字圣手组合、排列、编纂而成的。它们是无声的音乐,穿越几千年的时空,从一代代人眼前划过,在一代代人心中流淌,滋养和哺育了一代代炎黄子孙。文字——无声优美的音乐,中华民族文化世代传承、生生不息的魂!(“悟空问答”邀!)

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(图片来源网络,侵删)

这个话题有点大,是可以用来做博士论文的课题。

我只能试着浅答之。

一.文字的音律并不完全等同于语言的音律。

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语言先于文字产生,语言最初功能是沟通,然后发展出表达感情,到了这一步,大约就开始有了方言的音律差异,有的音节直接单调,有的却柔缓多变,造成了如今方言的不同音律节奏。等文字产生后,语言被渐渐规范到文字上统一,而文字是要求有一定的规律形式的,这就决定了文字的音律之美通常由形式决定,服从于形式是造成文字音律美的一大特征,比如韵、节拍、平仄、句末句中语气词。

二.文字功能随音律来实现并不断演进变化。文字最初被用来祭祀时,通过唱的形式昭示君权天授,既有神秘感,又易于传播***,令王土之民闻听类似旋律就心里肃穆敬畏;到了《诗经》产生,文字几乎就是歌唱了,通过大量的语气咏叹,可以说用歌曲这种形式大大的推进了文字的传播,《诗经》同时期的很多文字,简直都自带音律,也是在这个时期,文字开始讲究节拍与语言叙述上的和谐,韵和律就产生了。诗韵的本质含义本来就是词曲和谐统一的意思。到了唐诗,文字开始占据诗歌的上风,虽求格律也就是节拍和音节有要求,但对词汇词语的追求更重视一些,这甚至直接影响到了宋词的发展。宋词即是各***场所流行歌曲的集中体现,本来做为歌词,词藻应从曲为臣,但很多大词人如苏辛不愿以曲害义,推唐诗用字为尊,使得宋词从一开始就不仅仅作为一种歌词出现,更是文人抒情发怀的主要媒介。这种情况直到李清照才有所改观,李易安身为女子,显然极在乎填词的音乐感与律美感,她很有些瞧不上苏东坡之流的腔调,用现在的话就是说嫌他们词语的音乐修养不够,她也以擅长词曲绝配证明了她并非妄加评判,流传千古的易安名句是她给后人留下的文字音律美的范本。

三. 近现代汉语形式可以赋予文字更多的音律内涵。古文虽美且简,但正如第一点所说,古文古诗词的形式既是优点也是缺点,它赋予文字音律美的独特性,但也束缚了文字音律的多样性。比如《声声慢》就很难和快乐自由联系在一起,而rap不拘一格的节奏感则可以畅快的表达年轻人满身的荷尔蒙力量。不仅只有汉语如此,古英语、古德语都从一定程度上拘泥于某几种风格很难走出新内容新气象。因此,在文字与音律已不可或分的今年,不能薄今厚古的一味贬低真正的艺术探索才是开放的态度。

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限于篇幅,十中难及其一二,本次回答先至此吧,也许机缘合和,会专门写一篇像样的讨论讨论。谢谢。

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